对于这些细小之物，修士们最简单的方法便是利用神识去“看”。

  但在接触到观想术之前，这种“看”往往如盲人摸象，得窥一斑，却失去全貌。

  而孔璋必变魔质结构，却正是需要掌握全局。

  这在得到观想术之后却是正好达到目的。

  他的神识内敛探去，同时识海中按神识所探观想出这魔质微粒的层状结构，便一目了然了。

  他运用观想术观想的虽是物象，但由于所炼只是最基础部份的澄光明变化而来，所以只有显形的作用。

  不过孔璋修炼这观想术的目的也仅仅是为了这一点，道门一脉所学与此界三大宗门的观想之法并非一路。

  孔璋既没有时间和耐心去修炼更深的观想术，而且他手上也没有得到诸如黑伽山的八十八星相，或是无极派的三十六相，更不用说元辰道的十二相了。

  待魔质微粒的层状结构清晰的出现在孔璋的识海之中时，孔璋开始尝试先在识海中通过模拟状态改变这种结构，并调用身上已经生出的九个思维中枢一起计算这过程中的变化，以及会产生的结果。

  当识海中那粒神识观想出的魔质微粒最后演变成一颗晶状正四面体时，孔璋断然一声低喝，身上的真元气机如雪崩般迸发。

  身体从头顶发梢开始晶晶发亮，全身宛如神迹一般，身体的各部份依次慢慢变成一种闪闪的晶体。

  那构成身体的晶质中的每一颗微粒正好与他神识中观想出来的晶状正四面体一模一样。

  第二百一十一节 雷芒峡之战（一）

  一道飞剑破空飞来，孔璋看出来剑非是为了攻击，而是为了传讯。

  神识境界没有达到命魂合一的地步，不论是飞剑还是其他御空法器，除非是法器天生有能育为器灵的灵胎，否则都只能可视即攻，而难以作超视距的攻击。

  即使是像孔璋这样七魄已经全开，神识之力连元辰道尊都注意到了的地步，也只是在力度上能支持极光剑作超视距的飞行。

  但是如果勉强攻击，攻击的精度便难以把握，而且超出视距之外，越远对法器的控制力越弱，被人趁机夺了去的可能性便会增大。

  同来的七人中，除了那灭度头陀摸不清底细外，其他强如司马难，孔璋也有自信在神识不会输给他们，甚至还在其上，哪怕他们都已经渡过真人劫，但却没有一个是真元道法和神识都大圆满之后才结丹渡劫的。

  不过想想也不奇怪，真元道法修炼圆满，到达炼气境巅峰的并不少。

  但是神识之境也要大圆满至命魂合一却非易事，孔璋现在七魄俱开，但是说到如何合一，这关键的一步却仍是没有头绪。

  但眼前这道飞剑却是为了传讯而来，孔璋和师雨浓在从蜀山出发前，都各自打了一道神识在对方剑上。

  当日与白晏宇、羽红袖、潘秀儿等人在僬人之界时，几人也曾互相在对方飞剑上附上一道神识。

  这样虽然超出视距之外的距离，飞剑攻击的精度已经无法掌握，但是凭着这一道神识，便有如黑暗中的一盏明灯，以神识之力定向投放，仍然可以在百里之外以飞剑传讯。

  现在无论是孔璋还是师雨浓，两人的修为都远胜那时的诸人，这传讯的距离只怕已达两三百里内。