这种蠢事孔璋当然是不愿去做的，所以他想了想，决定以静制动，反客为主。

  不踹上门去，一样能引来道门的注意力，而且不会引来智经的感应，除非智经亲自到场。

  而且这计划最大的用处是能继续延续孔璋对微粒子层次力量的探索，所以才有了他心血来潮，故地重游，改造大茶壶之举。

  他称之为调制。

  对大茶壶的调制初步完成了，这种调制其实就是孔璋在微粒子层次的不断探索。

  他已经能掌握到正核与负离的层次，通过对正核与负离的影响，便能令得自身的生命形态发生改变。

  这种改变，理论上来说便可形成各种血脉和神通。

  之前西域之战时，他的魔质模仿尸魃的感染之力，已经能催化得普通人变成狂魔。

  但那种属于知其然而不知其所以然，主观上无法控制威能。

  就像尸魃的神通一样，只是将人变成尸，但是人变成僵尸后有多大的威能，生命形态是否稳定，尸魃并不能主动控制，而是得看这变成僵尸之前的人生前有多少实力，例如一个武将和一个普通人尸化后的僵尸实力便不一样。

  而现在他就是要实现真正的调制，成就圣阶是令自身的生命形态发生彻底改变，调制则是要令其他生灵的生命形态发生彻底改变。

  圣阶层次的力量能令智经担心重蹈太古时代的覆辙，便是因为进入这层次的力量已经达到永久影响身周环境的地步。

  比如蜀山派的剑圣独孤便将一处灵境洞天完全变成了剑气的世界，称为剑界。

  这种变化并不是剑圣独孤刻意为之，利用禁制、符录也是可以把灵境转变成自己想要的，但剑圣独孤一心练剑，他只是长期待在那处灵境中修炼，天长日久，那处灵境洞天便自动变化，内中的法则越发单一，容不得他物，舍剑之外别无他物。

  孔璋的具有圣阶层次的力量，而且如果只从力量的运用上，他不但不在其他人之下，甚至在其他人之上。

  而这种运用上的优势，得益于他与夜照空的一战，在自身生命形态的变化上，他所知道的方向远远超过其他圣阶。

  其他圣阶修炼的方向可谓是开弓没有回头箭，极难再转变，否则便可能像夜照空一样溃灭。

  而孔璋则不一样，他能在正核和负离的层次重新组合排列微粒子的序列，这意味着他在某种程度上实现了当初魔师宫最初的构想的前提。

  种魔大法先生魔种，再借魔种催化生灵进化，只不过那种进化是不可控的，一旦走错便会万劫不复。

  孔璋当初是运气逆了天才侥幸未死，错有错着的化生魔质。

  但如果再来一次，没有人能再有这种机会。

  包括已死的夜照空都不行，因为夜照空的魔质是隔代化生，是孔璋的魔质再催化感染他。

  从孔璋再传过去时，那种促化生命进化的速度已经大为减弱，所以夜照空才能活下来，但就算如此也是以失去神智为代价。

  神魂错乱，大约也就仅次于神魂俱灭了，相当于普通人的死亡和变成白痴。