第一百一十八章 计量
第一百一十八章 计量
听到独孤楷的这个提议之后，李渊的心中在快速而仔细的做着权衡。
到底该如何是好呢？是推一下，还是在拉一下呢？到底是推一下独孤楷的意思，还是推一下王子风意思对皇室的益处更大呢？
因为在他发觉似乎吴良辅前后反应有些玄妙，似乎也是某个组织的人之后，他顿时反应过来了一件事。
这次的事件十有八九就是一个圈套，而且还是一个由他视为亲子般疼爱的王子风自导自演所设下的圈套。
设计巧妙，运作精良，把整个世家和皇室都玩弄在鼓掌之中，跟随着他的意愿在那转动着，实在有些可怕。
但是反应过来的李渊并没有做出什么别的过激举动，反而是在计量着如此的利弊。计算一件事情的利弊，是一个君王自身素所必有的素质。得利则行，不得利则止。
细细思量之间，发现归宁和皇室所做的交易当中，皇室并不吃亏，反而是归宁顺手坑了一波世家，又为皇室敲打世家推了一把。而且，王子风的诚意也给的很足，比世家对皇室更加靠近，所达成的协议都是实打实的皇室得益，他并没有什么好反对的。
要说归宁的心思，也不过是坐山观虎斗，借皇室的手收拾与归宁不对付的世家这件事情。
所以说，李渊还是认王子风这个女婿的。只要在利益一致的前提下，他们俩的感情是牢不可破。
谁还没点别的小心思啊！
正如人常常会做比较，一个东西比另一个东西，哪个更有价值，哪个更重要。但常常比到最后，都在一个东西面前屈服，败下阵来，那就是性命。君王的思维逻辑，时常是按照利益和性命来计量一件事情到底是合不合算的。
这件决策，到底会收获多少个人为你卖命，而这件决策，又会牺牲哪些人的名誉、地位、性命和一切。
一个合格的君王，在必要的时候，需要做出这些考量。只要利益大于付出，那就值得去干，根本不用在乎什么其他的。
纵使内心在这里记上一笔，时候补偿，但是该牺牲的还是已经牺牲了，该去的也已经不会再回来。
可是，若是这个世上，真的有苍天的话，苍天都不禁要问上这么一句：难道性命真的如蝼蚁般微小，只是权势交换之间的一个筹码吗？
那性命拿什么计量呢？一条性命到底指什么呢？常说性命无价，不知拿什么来代替，也仍旧代替不了。就像一枚铜钱钱等于一枚铜钱钱一样，一条性命就等于一条性命。很多时候，很多事物，都是拿命去计量的。
五升粮食和一条性命，哪个更重要？显然是一条性命更重要。陶渊明尚不为五斗米而折腰，一条性命就会输给五斤粮食？开玩笑！但是，凡事都有但是。假如是战争饥荒年间，五斤粮食可以熬很多很多粥，可以救很多很多快要饿死的人的命。那五斤粮食就不再是五斤粮食了，而是千百条性命。你的命是命，别人的命也是命。千百条性命自然胜过一条性命。这就是多数政治。
有时候，这种多数胜过少数的决策方式，就是对少数人的暴力。比如远古时候的祭祀，尤其是活人血祭的时候，那是赤裸裸的残酷。一个女子，尤其是漂亮的女子，血祭给什么什么神灵，以求平安。他们相信神灵大人享受了这个美味的女子子之后，一定会保佑他们的。如果神灵依旧不息怒，大家都要死，与其大家死，还不如她一个人死。你还是为大家而死吧，赠送个什么圣女啊，英雄啊之类的给活人看的荣誉，号召大家中的人勇敢的位大家赴死。假如神灵大人还不息怒，今天是你，明天是她，一直下去，直到死光或神灵吃饱了可悲女子的性命为止。何其残酷与悲哀！
又记起英雄和民众的故事了。英雄为了民众抛头颅洒热血，民众为了活命把英雄送上绞架。勇敢而悲愤者已死去，懦弱而苟且者活了下来。这就是多数性命逻辑，多数的人已没了骨气，都是蝼蚁。
回过头来，刚才以物与性命比，命不如物的时候有。现在拿命与命比，一条性命不如另一条性命的时候，也有。
一个将军的命和一个士兵的命，常是士兵死了，将军还活着。很多人都认为将军的命要比士兵的命更贵重一点。这不是等级观念，而是算术。常有愤青说，将军的命是一条命，士兵的命也是一条命，凭什么将军的命贵重而士兵的命贱呢？只能说他不识数了。将军身上的命，不是一条，而是千百万条，事大多数人的命。而士兵有的只是他的自己的一条命，一条贱命。
将军活着，他可以让更多的人活下去，他可以让敌人死掉更多条命，而士兵只能救助他的几个战友，和杀死敌军的若干条有限的性命。你拿什么比。君不见，长平之战中，赵括那个笨将军，一个人的一条命搭上了赵国四十多万锐卒，可即使有千百条好命舍命救赵括那个笨将军，仍旧挡不住他笨死的道路。那些替他挡箭当肉盾的人或许没有人愿意救这个只会纸上谈兵的把赵国的前程和赵国的数十万锐卒带入死境的罪人，但是不救他更糟。他一死，整个军队就是一盘散沙，一群待宰绵羊。没办法，拼上这条命，好让这个混蛋把更多的人活着带出去。即使有无数个肉盾，他仍旧拉足了四十多万的垫背的，还有找过乃至山东六国灯红酒绿纸醉金迷的前程。
既然讲到战争中的性命，那就更是一个数了。一个战略要地，等于我方的少数性命和敌方很多条性命乃至无数条性命也过不了的死地。一笔重要物资，等于血洒这批物资的少数性命和满身是血的急待救命的很多条性命。在这种性命的计算下，一条性命就等于一条性命；一条性命又不如一条性命，有时一条性命只不过是手里的一捧米，有时只是一颗子弹。
战争史肮脏的，事罪恶的。它迫使人们做这种非人性的比较逻辑。可是一旦战争爆发或灾难降临的时候，人们却难以独善其身。很多时候就是这样，人们明知道一些事情事罪恶的，但人们不得不这样做。因为一旦这些事情无法避免的时候，人们唯一能做的就是尽可能以最小的代价去解决它。即用少数人的命去保住大多数人的命。真是残酷的逻辑，或许什么时候被为了大多数献身而不知道
所以，君王多是残酷无情。
听到独孤楷的这个提议之后，李渊的心中在快速而仔细的做着权衡。
到底该如何是好呢？是推一下，还是在拉一下呢？到底是推一下独孤楷的意思，还是推一下王子风意思对皇室的益处更大呢？
因为在他发觉似乎吴良辅前后反应有些玄妙，似乎也是某个组织的人之后，他顿时反应过来了一件事。
这次的事件十有八九就是一个圈套，而且还是一个由他视为亲子般疼爱的王子风自导自演所设下的圈套。
设计巧妙，运作精良，把整个世家和皇室都玩弄在鼓掌之中，跟随着他的意愿在那转动着，实在有些可怕。
但是反应过来的李渊并没有做出什么别的过激举动，反而是在计量着如此的利弊。计算一件事情的利弊，是一个君王自身素所必有的素质。得利则行，不得利则止。
细细思量之间，发现归宁和皇室所做的交易当中，皇室并不吃亏，反而是归宁顺手坑了一波世家，又为皇室敲打世家推了一把。而且，王子风的诚意也给的很足，比世家对皇室更加靠近，所达成的协议都是实打实的皇室得益，他并没有什么好反对的。
要说归宁的心思，也不过是坐山观虎斗，借皇室的手收拾与归宁不对付的世家这件事情。
所以说，李渊还是认王子风这个女婿的。只要在利益一致的前提下，他们俩的感情是牢不可破。
谁还没点别的小心思啊！
正如人常常会做比较，一个东西比另一个东西，哪个更有价值，哪个更重要。但常常比到最后，都在一个东西面前屈服，败下阵来，那就是性命。君王的思维逻辑，时常是按照利益和性命来计量一件事情到底是合不合算的。
这件决策，到底会收获多少个人为你卖命，而这件决策，又会牺牲哪些人的名誉、地位、性命和一切。
一个合格的君王，在必要的时候，需要做出这些考量。只要利益大于付出，那就值得去干，根本不用在乎什么其他的。
纵使内心在这里记上一笔，时候补偿，但是该牺牲的还是已经牺牲了，该去的也已经不会再回来。
可是，若是这个世上，真的有苍天的话，苍天都不禁要问上这么一句：难道性命真的如蝼蚁般微小，只是权势交换之间的一个筹码吗？
那性命拿什么计量呢？一条性命到底指什么呢？常说性命无价，不知拿什么来代替，也仍旧代替不了。就像一枚铜钱钱等于一枚铜钱钱一样，一条性命就等于一条性命。很多时候，很多事物，都是拿命去计量的。
五升粮食和一条性命，哪个更重要？显然是一条性命更重要。陶渊明尚不为五斗米而折腰，一条性命就会输给五斤粮食？开玩笑！但是，凡事都有但是。假如是战争饥荒年间，五斤粮食可以熬很多很多粥，可以救很多很多快要饿死的人的命。那五斤粮食就不再是五斤粮食了，而是千百条性命。你的命是命，别人的命也是命。千百条性命自然胜过一条性命。这就是多数政治。
有时候，这种多数胜过少数的决策方式，就是对少数人的暴力。比如远古时候的祭祀，尤其是活人血祭的时候，那是赤裸裸的残酷。一个女子，尤其是漂亮的女子，血祭给什么什么神灵，以求平安。他们相信神灵大人享受了这个美味的女子子之后，一定会保佑他们的。如果神灵依旧不息怒，大家都要死，与其大家死，还不如她一个人死。你还是为大家而死吧，赠送个什么圣女啊，英雄啊之类的给活人看的荣誉，号召大家中的人勇敢的位大家赴死。假如神灵大人还不息怒，今天是你，明天是她，一直下去，直到死光或神灵吃饱了可悲女子的性命为止。何其残酷与悲哀！
又记起英雄和民众的故事了。英雄为了民众抛头颅洒热血，民众为了活命把英雄送上绞架。勇敢而悲愤者已死去，懦弱而苟且者活了下来。这就是多数性命逻辑，多数的人已没了骨气，都是蝼蚁。
回过头来，刚才以物与性命比，命不如物的时候有。现在拿命与命比，一条性命不如另一条性命的时候，也有。
一个将军的命和一个士兵的命，常是士兵死了，将军还活着。很多人都认为将军的命要比士兵的命更贵重一点。这不是等级观念，而是算术。常有愤青说，将军的命是一条命，士兵的命也是一条命，凭什么将军的命贵重而士兵的命贱呢？只能说他不识数了。将军身上的命，不是一条，而是千百万条，事大多数人的命。而士兵有的只是他的自己的一条命，一条贱命。
将军活着，他可以让更多的人活下去，他可以让敌人死掉更多条命，而士兵只能救助他的几个战友，和杀死敌军的若干条有限的性命。你拿什么比。君不见，长平之战中，赵括那个笨将军，一个人的一条命搭上了赵国四十多万锐卒，可即使有千百条好命舍命救赵括那个笨将军，仍旧挡不住他笨死的道路。那些替他挡箭当肉盾的人或许没有人愿意救这个只会纸上谈兵的把赵国的前程和赵国的数十万锐卒带入死境的罪人，但是不救他更糟。他一死，整个军队就是一盘散沙，一群待宰绵羊。没办法，拼上这条命，好让这个混蛋把更多的人活着带出去。即使有无数个肉盾，他仍旧拉足了四十多万的垫背的，还有找过乃至山东六国灯红酒绿纸醉金迷的前程。
既然讲到战争中的性命，那就更是一个数了。一个战略要地，等于我方的少数性命和敌方很多条性命乃至无数条性命也过不了的死地。一笔重要物资，等于血洒这批物资的少数性命和满身是血的急待救命的很多条性命。在这种性命的计算下，一条性命就等于一条性命；一条性命又不如一条性命，有时一条性命只不过是手里的一捧米，有时只是一颗子弹。
战争史肮脏的，事罪恶的。它迫使人们做这种非人性的比较逻辑。可是一旦战争爆发或灾难降临的时候，人们却难以独善其身。很多时候就是这样，人们明知道一些事情事罪恶的，但人们不得不这样做。因为一旦这些事情无法避免的时候，人们唯一能做的就是尽可能以最小的代价去解决它。即用少数人的命去保住大多数人的命。真是残酷的逻辑，或许什么时候被为了大多数献身而不知道
所以，君王多是残酷无情。